Юбилеи 2017 года

170 лет
Учреждение Русской духовной миссии в Иерусалиме

 

История здания Русской Духовной Миссии в Иерусалиме с домовым храмом св. мученицы Александры. Павел Платонов

 

На Святой Земле отпраздновали 170-летие Русской духовной миссии

 

135 лет
Создание Императорского Православного Палестинского Общества

 

Роль ИППО в организации быта и нужд русских поклонников в конце XIX начале XX веков. Павел Платонов

 

Кадровая политика Императорского Православного Палестинского Общества на Ближнем Востоке (1882–1914 гг.): русские сотрудники учебных заведений. Петр Федотов

 

Еще статьи раздела "История ИППО"

 

160 лет
День рождения первого председателя ИППО великого князя Сергея Александровича

 

Великий князь Сергий Александрович и его соратники. Н. Н. Лисовой

 

200 лет
День рождения архим. Антонина (Капустина)

 

Архимандрит Антонин (Капустин) - начальник Русской Духовной Миссии в Иерусалиме

 

Документальный фильм «Архимандрит Антонин (Капустин)»

 

Антонин Капустин - основатель «Русской Палестины». Александра Михайлова

 

170 лет
Назначение свт. Феофана Затворника в состав РДМ в Иерусалиме

 

Святитель Феофан Затворник в составе Русской духовной миссии в Иерусалиме (1847-1855 гг.) по документам АВПРИ. Егор Горбатов

 

120 лет
Кончина игум. Вениамина (Лукьянова)

 

Вениаминовское подворье в Иерусалиме. Павел Платонов

 

130 лет
Закладка Александровского подворья в Иерусалиме

 

Иерусалим. Александровское подворье. Татьяна Тыжненко

 

От «Русских раскопок» до Александровского подворья Императорского Православного Палестинского Общества (ИППО) в Иерусалиме. Павел Платонов

 

120 лет
Открытие отдела ИППО в Нижнем Новгороде


Памятные места Нижегородской земли, связанные со святыми именами и с историей ИППО. Павел Платонов

 

110 лет
Юбилей со дня рождения члена ИППО, благотворителя Святой Земли А.В. Рязанцева

 

Соликамский член Императорского Православного Палестинского Общества Александр Рязанцев и русский благовестник на Елеоне. Лариса Блинова

Информационные партнеры

Россия в красках: история, православие и русская эмиграция

 

Православный поклонник на Святой Земле. Святая Земля и паломничество: история и современность
Россия и Христианский Восток: история, наука, культура




 

№ 11

Сообщение о получении писем, о посылке 8 икон, об освящении подворья ИППО в Иерусалиме и желательности присутствия там старшего класса пансиона. Дела пансиона: экзамены и соображения по их изменению, по разделению предметов на 2 категории; согласие на введение урока геометрии, несогласие на введение урока бухгалтерии; о распределении учебных часов между учителями; о покупке изданного в Бейруте учебника арифметики вместо перевода; не рекомендуется делать перевод краткого катехизиса; вопрос об учебниках истории и географии; утверждение сумм на оплату персонала и наем дома; перевод учителя из Рамы в Мждель. Просьба присылать не трехмесячные, а ежемесячные отчеты. Вопрос о питании учеников (употреблении в пост скоромного). Неуверенность в дате приезда Хитрово. Замечание об оценках учеников      

Получено 7 Сентября 89 г.[1]        6/VIII 89           Августа[2]    
Оба письма Ваши, многоуважаемый Александр Гаврилович, от 4 и 12 Июля с приложениями, а равно и депеша мною своевременно получены.  

 

Прежде, чем перейти к делам о пансионе, спешу уведомить Вас, что 8 икон, согласно Вашему желанию, высланы Вам через Иерусалим.  

 

Кроме того спешу Вас также уведомить, что между 8 и 14 Сентябрем произойдет в Иерусалиме освящение нашего подворья.[3] Крайне было бы желательно, если Вы не отложили Ваше посещение со старшим классом Иерусалима, чтобы Вы со школой присутствовали на освящении, для этого желательно, чтобы Вы прибыли в Иерусалим не позже 7 и остались там до 15. По Вашему письму вижу, что Вы предполагали собрать старший класс с каникул 14 Сентября. Очевидно, их придется собрать к 1 Сентября, чтоб поспеть к 7 в Иерусалим. Не знаю, можно ли это сделать или нет, во всяком случае, желательно было бы. Николай Григорьевич Михайлов[4], который за отъездом Д.Д. Смышляева исправляет должность нашего уполномоченного, предварен о Вашем прибытии со школою, и ему поручено устроить для Вас помещение и принять на счет общества Ваше содержание в Иерусалиме. Буду просить Вас дня за 3 до прибытия в Иерусалим телеграфировать[5] ему, когда именно рассчитываете Вы быть в Иерусалиме.  Конечно, Вас будет сопровождать А.И. Якубович. По прибытии в Иерусалим Вы явитесь к Н.Гр. [Михайлову] и условитесь с ним, как и когда лучше будет представиться Вам и школе Патриарху, консулу и о. Архимандриту.  

 

Переходя затем к пансиону, есть несколько вопросов,[6] которые бы мне хотелось разрешить, и первый из них касается вопроса экзаменов.[7] Как видно из Вашего письма, экзамены длились с 1 по 28 Июня, при небольшом числе предметов. Очевидно, такие продолжительные экзамены объясняются довольно значительным промежутком для экзаменов, даваемым ученикам для приготовления к ним. Но едва ли характер такой следует придавать экзаменам в нашем Назаретском пансионе.[8] При ограниченном числе учеников, Вам слишком хорошо, экзамены с подготовкою едва ли необходимы. Гораздо[9] важнейшее значение имеют собственно для Вас экзамены без подготовки, т.е. поверка того, что действительно ученики усвоили себе[10] и что знают без приготовлен<ия>. Экзамены вообще по билетам имеют значение контроля и могут быть допускаемы лишь, когда по многочисленности учеников начальству нужно проверить не столько познания учеников, сколько способ преподавания учителя. В Назарете этого значения экзамены не имеют и поэтому они должны иметь иной характер, это что ученики усвоили себе в течение года или известного периода без приготовления.[11]Я представляю себе экзамены в Назаретском пансионе необходимым<и> приблизительно в такой форме, положим в Декабре,  Марте[12] или Июне без предварения учеников Вы приходите с учителем преподаваемого предмета и спрашиваете каждого из всего пройденного до Декабря, из пройденного от Октября до Декабря, в Марте от Октября до Марта и т.д.[13]Годовые баллы показывают прилежание, баллы такого экзамена[14] то, что воспитанник себе усвоил. Очевидно, эти последние будут за исключением редких случаев, хуже годовых, да иначе и быть не может, ибо требовать, чтобы они себе все усвоили, что проходили, немыслимо.   Таким же образом вопрос переэкзаменовки[15], он имеет значение, когда по экзаменац<ионным> отметкам переводят из класса в класс, это есть известная льгота, которая дается, чтобы воспитанник мог на каникулах подготовиться. У нас в пансионе, очевидно, она такого значения не имеет, во-первых, он все-таки остается в курсе, если[16]бы даже и не выдержал переэкзаменовки, а во-вторых, как можно требовать, чтобы они у себя дома на каникулах стали подготовляться к переэкзаменовке. Это было бы такое исключение, что если ученик это действительно сделал, то его следовало бы за одну выдержку характера поставить первым учеником. Но и помимо этого я понимаю еще, как можно дать переэкзаменову по Истории, Географии, Языкам, но, воля Ваша, не могу понять, как можно дать переэкзаменовку по пению.[17]  

 

При оценке успешности учеников, мне кажется, следует предметы разделять на две категории, к первой[18] причислять:              

 

Закон Божий               
Историю               
Географию                
Арифметику               
Русский,
Арабский и Греческий языки               
и Поведение,
ко второй:               
Чистописание               
Черчение               
Русское и Греческое пение.  

 

Только успешность первой категории следует принимать в соображение для оценки ученика.  

 

Если воспитанник так отстал от своих однокурсников, напр.<имер>, на тех экзаменах, о которых я говорил выше, то остается перевесть его в младший курс.  

 

Увольнять же, мне кажется, следует только за неисправимое дурное поведение или за полнейшую неспособность.  

 

Относительно преподавания в старшем курсе вместо 2 часов Арифметики, 1 час для Арифметики, другой для Геометрии, я ничего не имею.[19]  Что касается до преподавания бухгалтерии, я думаю, что в конце концов это только более систематическая задача Арифметических задач, и сомневаюсь в пользе завести её как отдельный предмет, тем более, что и свободного часа для нее не имеется, а брать час от греческого нежелательно.[20]  

 

Что же касается до принятия Вами на себя преподавания Арифметики[21] в младшем курсе, то конечно, отстается Вас только благодарить.[22] Не имея точного распределения учебных часов между Вами, А.И. и Арабским учителем, затрудняюсь сказать что-либо положительного. До сих пор, если я не ошибаюсь, преподавание Арифметики в младшем классе лежало на Арабском учителе. Вы, меняясь уроками с А.И., освобождаете от 3 часов арабского учителя и принимаете их на себя. Если это так, то я положительно протестую против всякого увеличения Ваших урочных часов, даже если Вы делите этот труд с А.И.[23] Полагаю, что у Вас слишком много занятий, чтоб принимать на себя еще новую работу. К тому же, я не вижу особой для сего необходимости. Хороша ли, дурна ли[24] арабская система преподавания, но тем не менее в старшем курсе оказывается возможным расширить ее, преподавая введением геометрии, значит в младшем классе не так плохо ее преподают.  

 

При этом случае повторяю, что уже писал ранее зимою или весною нынешнего года, мне говорили, что в Бейруте католиками или протестантами издана прекрасная арифметика по Европейской системе, я не вижу необходимости напрасно трудиться над ее переводом, если таковая есть. Справьтесь об этом основательно и достаньте ее  прежде самому трудиться над переводом.  

 

Что касается до перевода краткого катехизиса, то нужно быть с этим делом[25]более, чем осторожным. Пространик катехизис Филарета[26] переведен на арабский язык. Лучше принять его в руководство, вычеркивая излишки. Это будет осторожнее, чем самому переводить это, что[27] более, чем трудно, и кроме того, может подвергнуться нареканиям. Поэтому мне казалось бы необходимым повременить переводом или еще более изданием. А если издавать, то принять существующий перевод Пространного катехизиса, вычеркнув что в нем лишнего против краткого, и в таком виде напечатать извлечение.  

Что касается до истории и до географии, вопрос этот[28] усложняется тем, что и на русском языке подходящего руководства для восточных школ не имеется. Нужно написать оба руководства прежде всего по-русски. Мы здесь хлопотали о сем и пока безуспешно. Хочу предложить Совету вызвать[29] эти руководства, предложив за каждое премию. Могу только выслать для передачи А.И. программу курса истории и географии, которой можно руководствоваться, принимая существующие учебники.[30]  

 

Что касается до назначения 14 фр.<анков> в месяц жалованья женщине, заведующей бельем, по 11 фр.<анков> в месяц каждому из прислужников и 60 фр.<анков> в месяц заведующему хозяйственной частью в пансионе, то расходование этих сумм в этом размере с 1 Сентября Вам разрешается.  

 

Также разрешается Вам наем дома[31]для школы с 1 Сентября 1889 по 1 Сентября 1890 г. по 500 фр.<анков> в год и приобретение в Бейруте необходимых Вам плиты и переносных печей[32].  

 

Разрешается Вам перевод учителя из Рамэ в Мждель и определение на его место в Рамэ того, которого Вы найдете наиболее подходящим, и если таковым окажется Российский священник, то тем лучше[33.  

 

Предлагая А.И. относительно помещения, я предполагал сделать ему приятное, если же затем это его не устраивает, то я нисколько не настаиваю[34].  

 

В Сентябре месяце с. г. [сего года] буду просить Вас вместо третных отчетов предоставлять нам ежемесячные отчеты. Вас это не[35] затруднит, а для нас с расширением дела становится необходимым. Эта же мера проводится и во всех остальных наших Палестинских учреждениях.  

 

Относительно употребления в пост скоромного, об участках земли в Назарете, о постройке церкви в Раме и приобретении там участка земли под школу и постройки оной я ничего в этом письме Вам сказать положительного не могу, ибо на себя решение этих вопросов взять не могу, а должен доложить Совету, который соберется 16 Августа, какое последует решение, я Вас уведомлю.  

 

Меня только удивляет одна вещь, что я впрочем не раз высказывал. Ведь[36]мы[37] знаем, как жили и что ели наши пансионеры прежде поступления в пансион. Очевидно, и живут, и едят они лучше, а мне все говорят о неудовлетворительности гигиенических и климатических условий. Мне кажется, что ребенок должен быть сыт, не заставляйте его голодать – это важное, а воля Ваша, будет ли он есть скоромное или поститься – дело второстепенное.[38]  

 

Когда буду у Вас нынешнею зимою, все еще определить не могу, во всяком случае, предуведомлю Вас заблаговременно. Вместе с Вами, Бог даст, будем освящать церковь в Кане, В.К. поручил мне присутствовать при этом, боюсь только, что приеду, и церковь все же готова не будет.  

 

Относительно Рамэсской церкви я полагаю фирмана не нужно, это есть восстановление существующей. Письменное разрешение на нее Патриарха мы имеем, а что придется кой-кому дать бакшиша, об этом сомнения быть не может.   
Да хранит Вас и всех ваших Господь Бог и Пресвятая Его Матерь                                                                    
В Хитрово    
Еще забыл было сказать, что Вам за охота ставить при отметках +,  – , ½, не проще ли в таком случае перейти на 12 и даже 20-балльную систему. Мне также кажется, Вы слишком строго оцениваете достоинства учеников, заслуживающих за год награду – книгу или что-либо подходящее, думаю, что при 5 баллах поведения нужно её выдавать тому, у которого большее число баллов.

 

© Елена Леонидовна Румановская,

доктор филологических наук,

 

Иерусалимский вестник Императорского Православного Палестинского Общества.

Выпуск № II.

 

Издательство: Иерусалимское отделение ИППО.

Иерусалим. ISBN 978-965-7392-45-4. 2012.

Страницы 152-156.

 

© Иерусалимское отделение ИППО

Копирование и любое воспроизведение материалов этой статьи разрешено только после письменного разрешение редакции нашего сайта: ippo.jerusalem@gmail.com

 

Примечания



[1] Пометка карандашом на верху страницы.
[2] Пометка фиолетовыми чернилами.
[3] Сергиевское подворье ИППО было торжественно освящено 20 октября/1 ноября (ст., нов. стили) 1889 г. в день рождения великой княгини Елисаветы Феодоровны, супруги председателя ИППО великого князя Сергия Александровича.
[4] Михайлов Николай Григорьевич - уполномоченный ИППО с 1889 г. (позднее Управляющий русскими подворьями в Палестине»), бывший капитан торгового флота, прослуживший в Иерусалиме до 1910 г.
[5] От слова «Вас» до слова  «телеграфировать» подчеркнуто карандашом.
[6] От этого слова слева на полях отчеркнуто чем-то вроде фигурной скобки.
[7] Последние 2 слова подчеркнуты карандашом.
[8] Окончание отчеркивания на полях.
[9] Отсюда начинается карандашное отчеркивание на полях слева.
[10] От слова «поверка» до слова «себе» подчеркнуто карандашом.
[11] От слов «это что» до слова «приготовления» подчеркнуто карандашом.
[12] Слово «Марте» вписано над строкой.
[13]  На верху страницы цифра 2 – черными чернилами и пометка «6 Августа 1889 г.» - фиолетовыми чернилами.
[14] На этой строке заканчивается карандашное отчеркивание на полях.
[15] Слова «вопрос переэкзаменовки» подчеркнуты карандашом.
[16] Слова «остается на курсе если» подчеркнуты карандашом.
[17] Слово «пению» подчеркнуто.
[18] Слова «оценке успешности учеников», «предметы разделить на две категории, к первой» подчеркнуты карандашом.
[19]  Текст от слова «успешность» до слов «не имею» подчеркнут карандашом.
[20] От слова «систематическая» до конца предложения  - подчеркнуто карандашом.
[21] Зачеркнуто: «Арабского языка».
[22] Слова «Вас только благодарить» подчеркнуты карандашом.
[23]  От слов «то я положительно» до конца предложения  - подчеркнуто карандашом.
[24] На верху страницы цифра 3 – черными чернилами и пометка «6 Августа 1889 г.» - фиолетовыми чернилами.
[25] Начиная со слов «или протестантами» и до слова «делом» - подчеркнуто карандашом.
[26] Имеется в виду «Пространный христианский катихизис Православной Кафолической Восточной Церкви» святителя Филарета (Дроздова), издан в 1823-1824 гг., дважды подвергался изменениям (в 1827-1828 гг. и 1839 г.).
[27] От слов «лучше принять» и до слов «это, что» - подчеркнуто карандашом.
[28] От слов «до истории» и до слова «этот» - подчеркнуто карандашом.
[29] Вызвать – т.е написать. Цит. по :В.Н. Хитрово. Собрание сочинений и писем. Т.3. Из эпистолярного наследия.  Комментарии Н.Н. Лисового. – СПб.: Изд. Олега Абышко, 2012. –  стр. 250.
[30] Предложение целиком подчеркнуто карандашом.
[31] Подчеркнуты карандашом цифры жалованья и, начиная от слов «60 фр.», до слова «дома».
[32] Подчеркнуто карандашом от слова «фр.<анков>» до слова «печей».
[33] Подчеркнуто карандашом от слова «разрешается» до слова «Мждель» и от слова «если» до слова «лучше».
[34] Подчеркнуто карандашом от слов «если же» до слова «настаиваю».
[35] Подчеркнуто карандашом от слова «вместо» до слова «не».
[36] Отчеркнуто на полях волнистой линией карандашом от слова «относительно» до слова «ведь».
[37] На верху страницы цифра 4 – черными чернилами и пометка  «6 Августа 1889 г.» - фиолетовыми чернилами.
[38] Подчеркнуто карандашом от слова «мне» до слова «второстепенное».

версия для печати