130 лет
Освящение храма на русском подворье в Яффо
130 лет
Кончина архимандрита Антонина (Капустина)
155 лет
Освящение храма св.мц. царицы Александры в Иерусалиме
190 лет
Юбилей Василия Хитрово - инициатора создания ИППО
Памяти старого паломника почетного члена и секретаря Императорского Православного Палестинского Общества Василия Николаевича Хитрово + 5 мая 1903 г. И. К. Лабутин
Памяти основателя Палестинского общества. Некрополь Никольского кладбища Александро-Невской лавры. Л. И. Соколова
В. Н. Хитрово — основатель Императорского Православного Палестинского Общества. Н. Н. Лисовой
Приглашаем в паломничество по Святой Земле
Иерусалимское отделение ИППО сотрудничает с израильским министерством по туризму
Иерусалимское отделение ИППО разместило в Интернете выпуски "Иерусалимского вестника"
Иерусалимское отделение ИППО переиздало раритетную книгу Джона Гейки о Святой Земле
«Явление Святой Руси в европейском Петербурге» К столетию освящения Барградского Николо-Александровского храма. Д.Б. Гришин
Лавра преподобного Саввы Освященного в Иудейской пустыне. П.В. Платонов
Монастырь преподобного Герасима Иорданского в Иорданской долине. П.В. Платонов
Цикл статей П.В. Платонова о русских монастырях и храмах на Святой Земле
Палестинское Общество пережило относительно благополучно первую мировую войну, революции и гражданскую войну и просуществовало до 1936-1937 гг., когда фактически жизнь его замерла, возродившись вновь в 1951 году. Детальное описание истории Палестинского Общества в советское время содержится в книге «Архивы русских византинистов в Санкт-Петербурге», в статье «Императорское Палестинское общество (по петербургским архивам)»[1] (с. 134-156 указанной книги). Вот почему здесь повторное изложение этих же фактов представляется здесь излишним.
В заключение, однако, хотелось бы процитировать один документ, написанный в октябре 1921 года Ф.И. Успенским. Фёдор Иванович следующим образом, в весьма точных словах подводил итоги деятельности Палестинского Общества за весь предшествующий период его существования.
«Деятельность Палестинского Общества обнаружилась в весьма ценных и столь разнообразных приобретениях как научных, так и материального характера, что она не может не внушить к себе уважения и признательности.
При подведении итогов этой деятельности нужно иметь в виду, что Палестинское Общество работало на чужбине в условиях далеко не благоприятных для достижения предложенных целей, а в постоянной борьбе с враждебными к нему отношениями как со стороны местного духовного и светского правительства, так и иностранных учреждений и заведующих ими лиц с завистью и недоброжелательством относившихся к русскому делу. Нужно при этом помнить, что на Востоке это было единственное русское насаждение, пытавшееся дать твёрдую постановку государственно-народным русским интересам.»[2]
При всей очевидной правильности слов Ф.И. Успенского[3], сейчас, через 91 год, значение деятельности Палестинского Общества на Ближнем Востоке представляется необходимым уточнить по ряду вопросов, учитывая также соображения А.А. Дмитриевского, сформулированные им в марте 1915 г[4].
Прежде всего, следует отметить то, что Императорское Православное Палестинское Общество до 1917 года было своего рода координирующим центром работы многих известных специалистов разных направлений – и историков, и археологов, и искусствоведов[5]. Факты, таким образом, показывают, что поддержка Императорским правительством гуманитарной науки всегда оставалось одним из приоритетов Российской Империи. Конечно, поддержка эта не была совсем бескорыстной и во многом объяснялась политическими целями – стремлением закрепиться на Ближнем Востоке, заботой о распространении Православия, но и в этих условиях выделяемых государственных средств хватало на проведение серьёзных научных изысканий и их публикацию как в Палестинском сборнике, так и в других изданиях Академии наук. При этом задержек с публикациями не было[6].
При оценке деятельности Палестинского Общества до 1917 года с особым сожалением следует упомянуть два проекта, к сожалению оставшиеся лишь на бумаге и не воплощённые в жизнь из-за чисто политических причин.
О первом проекте известно очень немного. Между 1904 и 1912 годами среди исследователей, связанных с Обществом, обсуждался проект Русского Археологического Института в Афинах. Судя по всему, невозможность его осуществления очевидной ещё до Первой мировой войны[7]. Не исключено, что невозможность открытия Русского Археологического Института в Афинах косвенно связана с открытием аналогичного Института в Константинополе. Существенным же аргументом в пользу создания такого Института была не только наука, но и политика[8]. С этой точки зрения наличие русского института в Константинополе представлялось гораздо более важным.
Чуть дальше продвинулся проект создания Комитета или Общества Палестиноведения в Петербурге, а также - Русского Археологического Института в Иерусалиме. Предполагалось, что Комитет и работающий под его руководством Институт станут центрами комплексного научного изучения Палестины и всего того региона, в котором на Ближнем Востоке работало Палестинское Общество. Все документы о Комитете Палестиноведения и Институте в Иерусалиме датируются 1915 годом. Сейчас, когда ход последующих событий хорошо известен, остаётся только предполагать, что у авторов этого проекта в 1915 году, в годы Первой Мировой войны, не было ощущения, что до конца Российской Империи оставалось не более двух лет. Итоги Первой Мировой войны и революций в России в 1917 году сделали реализацию этих проектов невозможными[9].
Очень важным итогом деятельности Палестинского Общества до 1917 года стали регулярно выходившие номера Палестинского сборника, где было опубликовано множество ценных научных трудов и источников по истории региона. Аналитический обзор публикаций Палестинского Общества приведён в статье Г.З. Пумпян (см. прим. 1). Роспись всех номеров Палестинского сборника приведена в книге А.В. Крылова и Н.М. Сорокиной на стр. 50-80, но без указания страниц. Подробная роспись содержания всех изданий Палестинского Общества с указанием страниц составляет основное содержание неоднократно упоминавшегося выше Указателя Трудов Палестинского Общества (СПб., 2009).
Наконец, при оценке деятельности Палестинского Общества нельзя не упомянуть и о многочисленных археологических раскопках в Палестине.[10].
Говоря об итогах и значении деятельности Палестинского Общества, нельзя не упомянуть об одном факте, видном, правда, только по бухгалтерским документам Общества. Сметы доходов и расходов Общества, публиковавшиеся регулярно в виде отдельных книжек, легко позволяют определить, какие именно статьи расходов были приоритетными. Основной статьёй расходов Общества во все годы оставались не паломники и их обслуживание, не научные задачи, а нужды образования – то есть расходы на школы.